在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

从来没有见过这么大的雪，下了半个月还在下，天天都是鹅毛飘洒。草原一片沉寂，看不到牛羊和马影，也看不到帐房和人群，人世间的一切仿佛都死了。野兽们格外活跃起来，肆虐代替了一切，到处都是在饥饿中寻找猎物的狼群、豹群和猞猁群。使命催动着藏獒勇敢而忠诚的天性，西结古草原的领地狗群在獒王冈日森格的率领下，扑向了大雪灾中所有的狼群、所有的危难。 大黑獒那日终于闭上了眼睛。 出发的时候，大黑獒那日就已经不行了，腰腹塌陷着，眼里的光亮比平时黯淡了许多，急促的喘息让胸脯的起伏显得沉重而无力，舌头外露着，已经由粉色变成黑色了。 冈日森格已经知道大黑獒那日不行了，这是陪妻子走过的最后一段路，它尽量克制着自己恨不得即刻杀退入侵之狼的情绪，慢慢地走啊，不断温情脉脉地舔着妻子，大黑獒那日停下了，接着就趴下了，躺倒了，眼巴巴地望着丈夫，泪水一浪一浪地涌出来，眼睛就是不肯闭实了。冈日森格趴在了那日身边，想舔干妻子的眼泪，自己的眼泪却哗啦啦落了下来。 大黑獒那日死了，它死在前往狼道峡阻击犯境之敌的途中。獒王冈日森格泪汪汪地站起来，就在那日身边用四条腿轮番刨着，刨下去了一米多深，刨出了冻硬的草地，然后一点一点把那日拱了下去。掩埋是仔细的，比平时在雪中土里掩埋必须储存的食物仔细多了，埋平了地面还不甘心，又用嘴拱起了一个明显的雪包，然后在雪包边撒了一脬尿，在四周形成了一个无形的具有巨大慑服力的屏障。 一切都是猝不及防的，大黑獒那日走得这么仓促，这么不是时候，都没有给它一个从从容容伤心落泪的机会，它只能在心里呜呜地叫。 獒王冈日森格不知疲倦地奔跑着，紧跟在獒王身后的，是一只名叫江秋帮穷的大灰獒，它身形矫健，雄姿勃勃，下来是徒钦甲保，一只黑色的钢铸铁浇般的藏獒，大力王神的化身，离徒钦甲保不远，是它的妻子黑雪莲穆穆，穆穆的身后，紧跟着它们的孩子出生只有三个月的小公獒摄命霹雳王。 这个多雪的冬天里，第一场獒对狼的应战，马上就要开始了。 帐房里躺着十二个孩子，十二个孩子是十二条人命，其中一条人命已经昏迷不醒了，昏迷不醒的孩子叫达娃。 一匹额头上有红斑的公狼咬了一口达娃。多吉来吧把达娃驮回到了帐房，达娃躺下了，躺下后就再也没有起来，一是惊吓，二是饥饿，更重要的是红额斑公狼牙齿有毒，达娃中毒了，伤口肿起来，接着就是发烧，就是昏迷。 父亲要走了，他必须在今天天黑以前见到西结古寺的藏医喇嘛尕宇陀。如果他不出去求援，谁也不知道寄宿学校已经三天没吃的了。 多吉来吧侧过身子去，一边警惕地观察着帐房四周的动静，一边依依不舍地望着父亲，一直望到父亲消失在弥漫的雪雾里，望到狼群的气息从帐房那边随风而来。它的耳朵惊然一抖，阴鸷的三角吊眼朝那边一横，跳起来沿着它刨出的雪道跑向了帐房。多吉来吧知道周围有狼，三天前围住达娃的那群饥饿的狼，那匹咬伤了达娃的红额斑公狼，一直埋伏在离帐房不远的雪梁后面，时刻盯梢着帐房内外的动静。但是它没想到狼群会出现得这么快，汉扎西刚刚离开，狼群就以为吃人充饥的机会来到了。 它看到三匹老狼已经抢先来到帐房门口，便愤怒地抖动火红如燃的胸毛和拴在鬣毛上的黄色经幡，瓮瓮瓮地叫着冲向了它们。 ============ 不管大灰獒江秋帮穷为什么而死，所有人都不怀疑：它是自杀。 自杀的这一天正是“娘奶节”。人们想起大灰獒就是在“娘奶节”这一天出生的，所以就叫它江秋帮穷，意思是菩提的节日。它在这一天出生了，又在这一天离去了。 父亲和许多牧民纵马来到了湖边，摇着嘛呢轮念起了经，念着念着，群果扎西温泉湖平静的水面上突然耸起了一排大浪，把大灰獒江秋帮穷的尸体高高托起，托上了云端。大浪过后，江秋帮穷就不见了。 大灰獒江秋帮穷死了不久，相依为命的多吉来吧就离开父亲，远去他方了。 这一次不是为了藏獒根深蒂固的尊严和耻辱，而是为了另一种多吉来吧并不喜欢也不理解的使命——青果阿妈州军分区看上了多吉来吧，要调它去看守刚刚组建起来的监狱。父亲不想让它去，它也不想离开父亲，但是麦书记的恳求是不能忽视的。 多吉来吧只能离开父亲、离开学生日渐增多的寄宿学校了。它就是有一万个不愿意，也只能服从使命的安排√遐父亲给它套上铁链子的那一刻，它就像孩子一样哭了，是委屈的抽搐，更是依依不舍的哽咽。它没有反抗，即使父亲把它拉上卡车的车箱，推进了铁笼子，它也没有做出丝毫难为父亲的举动。它知道父亲是无奈的，父亲必须听从麦书记的。多吉来吧惟一想到的是，麦书记要是一个坏人就好了，是坏人它不仅可以坚决不跟他去，还可以一口咬死他。遗憾的是，在它天长日久的认识里，麦书记是个好人，是个绝对应该亲近的人。多吉来吧大张着嘴，吐出舌头，一眼不眨地望着父亲，任凭眼泪哗啦啦地流下来，流进了嘴里，流在了车箱。 许多喇嘛和牧民都来送行，他们都哭了。寄宿学校的孩子们更是悲泪涟涟，他们像多吉来吧一样，哭得隐忍而深沉。 但是父亲没有哭，他满腹满腔都汹涌着酸楚的水，却咬紧牙关，没有让酸水变成眼泪流出来。他知道自己一哭，多吉来吧就会受不了，悲伤的阴影就会越来越厚地笼罩它，让它在远离主人的时候心情郁闷、不吃不喝、自残自毁。父亲一再地告戒自己：不能哭，绝对不能哭，多吉来吧是一只心事很重的藏獒，不能再给它增加任何心理负担。 汽车开动了。多吉来吧从铁笼子里忽地跳了起来，扑了一下，又扑了一下，一连扑了七八下。父亲追逐着汽车，忍不住地喊了一声：“多吉来吧，保重啊。”喊着，一声哽咽，满眶的眼泪泉涌而出。父亲再也控制不住了，他的哭声飞着，泪水飞着。令人心碎的声音带动着他身后的孩子们，这些多吉来吧日夜守护着的寄宿学校的学生，突然喊起来：“多吉来吧，多吉来吧。”一个个号啕大哭。 这时獒王冈日森格带着领地狗群跑来了，看到多吉来吧已经被汽车带走，就疯狂地咆哮着，追了过去。獒王是明智的，它知道领地狗群的追逐只能是送别，而不可以是拦截，所以它们没有跑到前面去，自始至终都跟在汽车后面，把对汽车的愤怒和撕咬，最终变成了悲伤和呼唤。 只有一只藏獒一直在愤怒，在撕咬，那就是母性的大黑獒果日，它爱上了沉默而强大的多吉来吧，还没有来得及表示什么，人们就把多吉来吧带走了，带出了西结古草原，带到很远很远的地方去了。

藏獒.rar 《藏獒》TXT下载 曾当兵上大学，做报社记者时常驻青藏高原牧区六年，家养藏獒多年。作品《环湖崩溃》曾获《当代》文学奖。在《藏獒》出版之前杨志军其实非常高产，出版过大量作品，但并不为大众所熟知。但其新作《藏獒》销量已经突破10万册。 河南孟津人。1981年毕业于青海师范大学中文系。1970年应征入伍，历任《青海日报》记者、文艺部编辑，现任山东省青岛市新闻出版局《青岛财经日报》副编审。1976年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。2005年杂志《当代》第五期开始刊载他的中长篇小说《藏獒》使他首度成为知名并稍红一时的作家，该小说可以说是作者名气意义上的代表作，属二级或三级级别作品，但与另一本同时期流行的《狼图腾》打对台戏，从而被推上炒作的大舞台，畅销一时。当下作者还继续在出续集《藏獒2》等。 小说内容简介：本故事纯属虚构 藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。 在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。 《藏獒二》 作者：杨志军 百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧。 《藏獒三》 作者：杨志军 延续了前两部的精彩和悲壮，它讲的是上世纪六七十年代，人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。 《藏獒》是杨志军的一部精美小说。1955年生于青海。当过兵读过大学。做报社记者时，长住青藏高原牧区六年。曾经家养藏獒多年。现居青岛。 藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。 藏獒懂得恨和爱，懂得报仇和感恩，懂得用摇尾巴来表达自己的情感。坚硬的脑壳里只想着职责，只想着付出，只想着忠诚和牺牲。它们是人类最好的朋友，它们帮助人类，尊重人类，但绝对不会背叛人类。它们有自己的“王国”，有自己的“国王”獒王。领地狗群里所有的藏獒都是大官，平民就是那些小狗喽罗。 《藏獒》讲述的是雪山狮子冈日森格、獒王虎头雪獒、白狮子嘎保森格、饮血王党项罗刹、大黑獒果日和那日等几只藏獒的动人故事。这几只集勇敢、深情、忠贞、善良于一身，不但成了藏獒的精神象征，也是作者的精神象征，更是人类的精神象征。雪山狮子冈日森格打斗时的勇猛和机智、寻找主人的急切心情和挺拔的英姿深深地打动了我。是什么使它勇往直前？是什么使它百战百胜？是藏獒的天性！是藏獒的精神！在藏獒身上，充分体现中华游牧民族那种不屈不挠，忠实，勇猛可畏的精神！ 藏獒已经濒临灭绝，但是它们的精神将永远流传下去！ 父亲静静地躺着，他其实根本就没有睡着，而且知道饮血王党项罗刹的眼睛已经盯上他那不堪一击的喉咙，知道它的鼻子凑了过来，大嘴已经张开，牙刀正在飞出。但是他仍然静静地躺着，连眼皮也没有眨动一下。这就是父亲的素质，他知道如果这个时候他突然翻身躲开，或者稍有反抗的举动，那就完了，它会不假思索地一口咬住他的喉咙。他让它有时间思索，让它张开血盆大口的速度慢了一点，飞出牙刀的速度也慢了一点，这两个“慢”换来了一个快，那就是让它飞快地跳了起来。 父亲成功了，父亲感化饮血王党项罗刹的成功，在它的这一跳中显得辉煌而不朽。爱与人性的力量，穿透了生命的迷雾，在适者生存的定律面前，架起了德行与道义的标杆。张开的大嘴朝向了月亮，飞出的牙刀举向了月亮。月亮下面站着一个偷偷摸摸走来的人，这个人想把饮血王党项罗刹悄悄带走。可他万万没想到，这只由他一手打造的仇恨的利器会扑向自己，会把牙刀直接插入他的脖子两侧，速度之快，在饮血王党项罗刹的扑咬史上从来没有过。偷偷摸摸走来的人都没有来得及惨叫一声就倒了下去，就被饮血王党项罗刹咬断了生命的气息。 父亲吃惊地站了起来，看到眼前的情形后，禁不住异常惊叹和抒情地“啊”了一声。父亲后来说，那是所有诗人加起来才能发出的惊叹和抒情，写在纸上，就是：啊，藏獒。 饮血王党项罗刹继续撕咬着。它这时一定想起了过去那些非人的折磨，而这些折磨一瞬间变成了一个恐惧的形象，那就是送鬼人达赤。尽管送鬼人达赤的存在就像党项大雪山一样沉重而实在，但饮血王党项罗刹还是做出了反叛的选择，因为爱与友善的力量已经慢慢地坚实起来，让它开始在选择中仇恨，而不是像过去那样毫无选择地仇恨一切。 父亲呆呆地立着，抬头看了看前面，突然激动地大喊一声：“冈日森格。” 冈日森格带着领地狗群从远方跑来。它们是闻到某种异样的气息后赶来保护父亲的。但是它们来晚了，父亲已经不需要保护了。那个在它们看来一定会跟着旧主人送鬼人达赤加害父亲的饮血王党项罗刹，已经走向了它的名字的反面，它不是饮血王，不是，不是党项罗刹，不是。它就是一只正常的藏獒，懂得恨，也懂得爱，懂得战斗，也懂得感恩。 冈日森格连夜把丹增活佛和李尼玛以及几个头人叫到了父亲的学校。当他们看到送鬼人达赤的尸体后，吃惊得就像看到了狗变成人的奇迹。除了丹增活佛，他好像早就预感到会有这一天，笑望着父亲，大胆地伸出手去摸了摸饮血王党项罗刹的头。饮血王党项罗刹没有拒绝，或者说它顾不上拒绝，它警惕地望着面前以冈日森格为首的一大群领地狗，做出了扑咬的样子，又做出了咆哮的样子。但是它最终既没有扑咬，也没有咆哮，而是寻找主心骨似的靠在了父亲的腿上。父亲蹲下来，抱住了饮血王党项罗刹的头，对冈日森格说：“你过来啊，过来舔舔它，它是你的新伙伴。”冈日森格观察着饮血王党项罗刹的反应，小心翼翼地走了过去。