科学社会学的兴起与成熟 我的同事顾昕先生，以及他的两位同事，承担了我的《科学与社会秩序》一书的翻译和出版工作，以使在中华人民共和国的学术团体和科学政策团体可以更方便地读到此书，这使我非常高兴。这本书最初是于1952年在美国出版的，自那以后，出版了一种英国版本（1953年），两种美国平装本（1962年和1970年），一种美国精装本（1978年），以及日文译本（1955年）。当然，这是首次出版中译本。

鹿晗站在吴亦凡的公司楼下忧心忡忡，对着眼前这幢高大上的建筑盯了好一会才拿出手机找了个号码拨了出去，一阵忙音后电话接通了，他刚想说点什么就被一个毫无情感可言的女声打断了。

摇滚（Rock and Roll）是一种音乐类型，起源于1940年代末期的美国，1950年代早期开始流行，迅速风靡全球。摇滚乐以其灵活大胆的表现形式和富有激情的音乐节奏表达情感，受到了全世界年轻人的喜爱。摇滚乐并在1960年代和1970年代形成一股热潮。

“空手道”是商界的最高境界 提起空手道，有人马上就想到骗、想到诈，把它看成是毒蛇猛兽；有的人一讲到空手道，心里就反感、就讨厌、就排斥、就拒绝。 什么是空手道？空手道通俗的说法就是：白手创业、零资本创业、白手打天下，以小博大、四两拨千斤。 用科学的语言来描述，就是通过独特的创意、精心的策划、完美的操作、具体的实施，在法律和道德规范的范围之内，巧借别人的人力、物力、财力，来赚钱的商业运作模式。 空手套白狼有什么不好？空手能套到白狼，这不是本事吗？我认为，在法律规范的范围内，如果谁有本事，把别人的钱弄到自己的口袋，让别地区的钱流到自己的地区，把外国佬的钱挪到中国来，这才叫本事，这才叫真心英雄。 空手道有什么不好？综观商业发展史，许多商贾巨富，开始的时候都是“空军”。这些身无分文的穷光蛋，到底是怎样发起来的？你只要去看看他的自传就知道了，他们就是靠玩空手道起家的。其实，空手道是商业的最高境界。 空手道是一门高深的学问。我认为，它属于社会科学类，哈佛大学绝对学不到。现在我们中国空手道行业人才奇缺，事情往往就是这样，哪一行干的人少，哪一行就赚钱。我们中国没有本钱想创业的人实在是太多了，空手道太有价值、太有用了，他们太需要学习空手道的技巧了。 今天，我在这里讲空手道，不是叫大家去骗、去诈，而是叫大家在法律规范的范围内，去组合资源、白手创业。这一点，我必须首先声明。 其实，空手道和空手盗，只一步之遥。首先要有良好的道德意识、法律意识，就是说要遵纪守法，做个良民，否则的话，你坑蒙拐骗、去骗去诈，你就要倒霉，就要翻船，就要进“号子”。像这样的事情，社会上有很多，大家一定要引起高度重视。 你可以花10年、20年、30年时间，自己在黑暗中慢慢地摸索，但我告诉你：最聪明的办法，就是站在巨人的肩膀上蹬高望远，踏着成功者的脚步走，用最短的时间学习顶尖高手的成功经验。只要你看懂了这些高手们“迷踪拳”里面的一招一式，你就能在自己的创业过程中，举一反三、触类旁通，无往而不胜。 今天，我把当今空手道大师和柔道高手的一些操作秘诀，在这里来个暴光；把自己在创业过程中，运用的一些手法和成功经验毫无保留地分享给大家，希望能给那些没有本钱想创业的朋友一点帮助。 =========== 对这个东方车行，他决定仍然用招租的方式将其出租，但又变了一种操作方式：一次收5年租金，一个摊位7平方米，租金2-20万元，分5年退完，平时的管理费以利息代替。在即将掀起汽车、摩托车服务业高潮的背景下，一些有眼力的承租者纷纷在东方车行门前排起了长队。 结果，华龙公司又得到了750万元的租金！三环连做，效益显著。但每年必须向承租者退回一定租金，这一点令人担心。深谋远虑的A君，对这一点早有准备。 于是，他打出了这套组合拳中的最后一拳——建美食城。这是他设计的第四环。1992年，广州市政府下令整顿临时食摊，要求所有大大小小的排档一律在两年之内进屋经营，一些摊主议论纷纷，有一种无处安身的感觉。 谁能想到市政府的一道命令，居然成了他发财的一条信息！他当机立断：建美食城！ 他说干就干。仅仅一年多的时间，一座风格独特的美食城就在1993年春节开业了。一些大小排档的摊主，又排起了承租的长队。这一招最大特点就是：按月收取租金，每年可收600万元。 他把这600万元作为前三项需要退回租金的保证。这样不仅够用，而且卓卓有余，后顾之忧，一化了之！ 他在一年的时间里，同时展开这四大项目：百货中心、今金购物城、东方车行和美食城。这四个项目，环环相连，一环套一环。一手赚了甲的钱，还没等换手就转到乙。四大动作，一气呵成。在一般人看来，一个公司，在一年的时间里要完成这四大动作，没有雄厚的资金、没有银行老板作后台，是不可能的，但是他成功了。他没有向银行贷款的习惯，他是用智力代替财力，用知识代替金钱。 A君第一次招租百货中心时，收到了1000多万元，他用这笔资金做后三个项目的启动资金，而后面的三个项目也可收到大量的租金，做到互相支撑，互相依托，这就是他的连环空手道。

我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。

天下强国，非秦而楚，非楚而秦。横成则秦帝，纵成即楚王。在烽烟四起，七雄争霸的战国后期，出现了以苏秦张仪为代表的合纵连横的战略思想。它调整了弱国之间和弱国与强国间的关系，在某种程度上实现了势力的均衡。环顾当下商战之中国，无不如群雄逐鹿中原。初是跨国公司如宝洁、联合利华进军中国市场发动兼并，欧莱雅收购著名品牌小护士等形成合纵之势。而后是我国各汽车企业开始大规模的整合，第一汽车集团和天津汽车集团重组，一汽控股天汽的优良资产——夏利股份公司，随后又控股了四川旅行车厂；东风与日产签署全面合作协议；上汽、通用和柳州五菱三方投资成立上汽通用五菱汽车股份有限公司等。一番惊心动魄的重组大战后，中国汽车产业新的格局已经初步实现连横战略。交通银行、中信实业银行、光大银行、兴业银行都已提交上市申请，引资收购、兼并中小金融机构，加速低成本扩张之道，其目的也是实现连横策略以期与外资银行的大举进入抗争。

没有人能隐于世外，无论你走到哪里，都会碰到人。你必须与之相处，因为人无所不在；你必须了解人，因为你永远无法独自成功。 不同的人每天都不得不重复着同一个古老而新鲜的游戏——与人打交道。这个游戏的古老在于，人类就是这样不弃不离地走过了千年万年：彼此热爱、彼此争斗；相互支撑、相互抗衡；充满善意、暗藏险诈；体谅对方、误解对方……这个游戏的新鲜在于，造物主似乎开了个玩笑，它让每个人都独具个性与特质，你不能将人简单地分类，甚至不能按照同一种方法与两个人相处，这真是件有点麻烦的事情。在今天，各种各样集古圣先贤思想精髓的处世之规之所以大行天下，无非是因为谁都想找到了解他人并与之相处的捷径。的确，这条捷径是存在的。然而，你每天都像被一双无形的手推着，不断地结识人、暗暗地琢磨人、试图了解人，但穷尽一生，你也未必能真正地读懂某个人，哪怕那个人是与你最亲近的。那些或圆融、或世事洞明的人际智慧在关键时刻不一定能帮你的忙，这绝不是大师们的错。你可能根本没有方法或没来得及体察他人，就做出盲目的判断并急于采取行动了——换言之，只有熟练地学会阅人，那些处世规则才能被派上用场，从而游刃有余地行走于社会。 显而易见，你必须学会识人，它是处世的基础。一个人的外貌特征、不经意间的肢体动作、话语中的弦外之音等都会泄露他内心的秘密：情感趋向、思维模式、行为方式……人们总是难于掩饰自己，因为这是人性最自然、最畅通的流露。但丁在《神曲》中这样说：“一个人在智者面前可要小心呀！他不仅看清了你的外表行为，就是你内在的思想他也能看清楚呢！”我们完全有理由把但丁所说的“智者”理解为能透彻阅人的人。阅人是人际关系中一项最基本的技巧，无论你是谁，无论你在生活中扮演着什么样的角色，如果你不能精于此道，就会常常毫无知觉地陷入一个又一个人际关系的“围城”之中，成为众矢之的；同时，由于你的不善“设防”，也会成为他人眼中的“透明人”，因缺乏神秘感而无法占到先机。 运筹帷幄的职业经理人须阅人，他可轻易地从合作者的动作中判断其诚意，也会从下属的办公用品摆放中识别其工作态度；不停地面对陌生面孔的推销员须阅人，他可以一进客户的办公室就掌握谈判的主动权，也能让最难缠的顾客买下他的商品；最易卷入“办公室政治”旋涡的白领一族须阅人，他可准确无误地判别上司的意图和同事的真实想法，并不费吹灰之力地击败竞争对手；急待工作的人或初入职场者须阅人，他可冷静地评断未来的老板是否适合自己，也会快速适应全新的工作环境；为情所困者须阅人，不露痕迹地侦测对方对自己的感情投入是否一如往昔；为人夫为人妻者须阅人，从而避免婚姻中与伴侣“相对不相知”的窘境；为人父母者须阅人，以防止“沟通阻碍”在家庭中引发轩然大波；寻找友情者须阅人，那个最令你信赖的人可能并不善表达对你的关爱。从陌生人眼中你或许看到了进入他心灵世界的那扇门；在你不喜欢的人身上或许拥有你所欠缺的品质；在对你微笑的人一转身时你或许会发现他的谎言；在与你交谈者的语调中你或许会读出他的隐衷……

中国还很少专门的艺术博物馆。你去过天安门前的中国历史博物馆吗?如果你对那些史实并不十分熟悉，那么，作一次美的巡礼又如何呢? 那人面含鱼的彩陶盆，那古色斑斓的青铜器，那琳琅满目的汉代工艺品，那秀骨清像的北朝雕塑，那笔走龙蛇的晋唐书法，那道不尽说不完的宋元山水画，还有那些著名的诗人作家们屈原、陶潜、李白、杜甫、曹雪芹 ......的想象画像，它们展示的不正是可以使你直接感触到的这个文明古国的心灵历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人们的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。我们在这里所要匆匆迈步走过的，便是这样一个美的历程。 那么，从哪里起头呢? 得从遥远得记不清岁月的时代开始。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分野。在上层建筑和意识形态领域，以“礼”为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。它的特征是，原始的全民性的巫术礼仪变为部分统治者所垄断的社会统治的等级法规，原始社会末期的专职巫师变为统治者阶级的宗教政治宰辅。 殷墟甲骨卜辞，当时每天都要进行占卜，其中大量的是关于农业方面如“卜禾”、“卜年”、“卜雨”以及战争、治病＝祭祀等等，这与原始社会巫师的活动基本相同，但这种宗教活动越来越成为维护氏族贵族统治集团、统治阶级利益的工具。以至推而广之，各种大大小小的事情都得请示上帝鬼神，来决定行动的吉凶可否。殷墟出土的甲骨记载着关于各种大小活动的占卜。周代也如此，钟鼎铭文有明证。《易经》实际上也是卜筮之书。《尚书.洪范》的下述记载可看做是殷周社会这种活动的典型写照: ==== 重复一遍，人性不应是先验主宰的神性，也不能是官能满足的兽性，它是感性中有理性，个体中有社会，知觉情感中有想象和理解，也可以说，它是积淀了理性的感性，积淀了想象、理解的感情和知觉，也就是积淀了内容的形式，它在审美心理上是某种待发现的数学结构方程，它的对象化的成果是本书第一章讲原始艺术时就提到的“有意味的形式”（significant form）。这也就是积淀的自由形式，美的形式。 美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一（参看拙作《批判哲学的批判——康德述评》末章），与人性一样，是人类历史的伟大成果，那么尽管如此匆忙的历史巡礼，如此粗糙的随笔札记，对于领会和把握这个巨大而重要的成果，该不只是一件闲情逸致或毫无意义的事情吧？ 俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。

一位年轻的西点军校学员匆匆跑进图书馆，向服务台的图书管理员问道：“您还记得上个星期向我推荐的一本有关希腊历史的书吗？”?“当然记得。”她说。?“您还记得那本书的名字吗？”年轻人又问。?管理员听了感到自豪，因为她总是建议年轻人看看有关希腊的历史书，但很少有人接受她的建议。?“是的，”她回答道，“你还想重读一遍吗？它是很有看头的。”?“不是的，”年轻人说，“上次，我带着那本书遇到一位女学员，她给了我一张记着她宿舍电话号码的条子，我把它夹在那本书中。现在我想给她打个电话，能让我在那本书里找找吗？” 接受全方位的文化教育 西点军校所致力于的教育目标，不仅是培训一流军官，而且是要把一流的年轻人培养成真正的男子汉，培养成未来的全方位的领导人。?——西点军校前校长伊?L?本尼迪克?? 世界上，许多国家都有自己历史悠久、声誉卓著的陆军军官学校，如英国著名的桑赫斯特军事学院，法国的圣西尔军校，日本的自卫队官校等等。但和它们不同，西点军校更像一个大学，不仅有规范的四年学制，而且非常强调军事训练以外的普通大学式的文化教育。? 西点军校所致力于的教育目标，不仅是培训一流军官，而且是要把一流的年轻人培养成真正的男子汉，培养成未来的全方位的领导人。? 西点 ==== ◇不要沉沦，在任何环境中你都可以选择奋起。? ◇有耐心的人无往而不利。? ◇确信无法突破的时候，首先要选择的是等待。? ◇如果你没有选择的话，那么就勇敢地迎上去。? ◇责任、荣誉、国家！? ◇以林肯为榜样，汲取他的生活经验和奋斗精神。? ◇只要你不认输，就有机会！? ◇要培养各方面的能力，包括承受悲惨命运的能力。? ◇冲动，绝不是真正英雄的性格。? ◇适应环境，而不是让环境适应你！? ◇历经严酷的训练是完善自我的必由之路。? ◇速度决定成败。? ◇不要怕有疯狂的想法，只要你肯努力。? ◇首先要建立起自信心。? ◇胜利，是属于最坚韧的人。? ◇要敢于战胜一切恐惧！? ◇要感谢生活中的逆境和磨难！? ◇主动锻炼自己，培养果决的性格。? ◇要立即行动，不要拖延。? ◇现实中的恐怖，远比不上想象中的恐怖那么可怕。? ◇目标要明确，信念要坚定。? ◇只有自己去做，才可能知道能否成功。? ◇做一个真正勇敢无畏的人。? ◇要战胜恐惧，而不是退缩。? ◇失败者任其失败，成功者创造成功。? ◇要敢于“硬干”，不要怀疑自己。? ◇没有什么不可能——“没有办法”或“不可能”常常是庸人和懒人的托辞。? ◇成功始于觉醒，心态决定命运！? ◇任何个人，在危机来临时，都要想到打破常规。? ◇要利用好经验，而不是受它们的束缚。? ◇要敢于异想天开。? ◇尽量多动脑，少出力。? ◇要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。? ◇正确的战略战术比优势兵力更重要。

新年到来的时候，家家户户贴上了新的春联，每个人都穿上了新衣，大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉，这是一个万象更新的时刻，世界充满了新气象。不过，贴新春联、穿新衣，这些就是“新”的真正含义吗？ 有一位虔诚的女士，在自家屋后开辟了一片花园。她每天都勤于修理，所以枝繁叶茂、花香袭人。这位居士常将这些清雅的花，送到寺院去供佛。 寺院的住持禅师很欢喜地说：“你每天都来插花、换水，以花供佛，一定能生生世世得庄严。” 女士说：“只是每天剪下花朵，送到寺院供佛，我的内心就得到宁静与清凉，这是我每天喜欢来供佛的原因。” 禅师说：“是啊!心中应无所求，当下就是清净。” === 你找一根橡皮筋，把它拉长，绕在某个东西上，过一两天，再把它取下来，你会发现，它比原来大了一圈，弹性已经不如从前了。你再把它拉长，再次绕在某个东西上，又过几天再把它取下来，这时，这根橡皮筋弹性已经很差了，如此不断反复，用不了多长时间，这根橡皮筋就会永远失去弹性，变成一般的绳子没有什么区别的橡皮套，这就是说，松弛有度，是世界的一个规律，自然万物都经不住某一个单独状态的长期持续，在生活中，我们也是这样的。 有一位设计师，步入行业一年后，接手的活越来越多。他一个也不想拒绝，往往全都承揽下来，这样一来，他就不得不日以继夜地加班干活。他想，自己还很年轻，多累一些多吃一些苦是没有问题的，如果照现在的速度和状态干下去，不久他就可以拥有一家自己的公司了，而这，正是他一直以来梦想的东西。所以，他克服身体的疲倦，每天只睡三个小时，除了吃饭，白天几乎就不干其他什么事情了，他不上街、不看电影、不喝茶、不与人闲聊，总之所有会耽误干活的事情他都不做，每天都铆足了劲地干活。方案一个个出来，设计一个个完成，他每看见自己又做出了新东西就很兴奋，然后就又有了干活的劲头。 现在他越干越顺手，而且他设计的作品得到了客户的好评，所以他的活更多了，他比以前更累了，但他并不觉得自己是在受罪，因为，他所干的事情，是他自己所喜欢的事情，虽然，大多数情况下他不能够按照自己喜欢的方案去做设计，但他仍然觉得工作对他的吸引力非常巨大。但仅仅是一年半以后，他的身体就吃不消了，他得了胃溃疡，这都是因为饮食极为不规律、不合理而造成的。他把自己绷得太紧了，最后逼到了极限，所以他就垮了，这时候，别说干活，他连基本的生活都成了问题，他不懂得松弛有度，最终让自己紧得彻底失去了弹性，如果他想恢复自己从前的工作态度，那么我们会一起对他说：你还是先把橡皮筋松开，先把自己松开吧。 洁净，本来是好的习惯，但洁癖却是一种病态；勤奋本来是一种美德，但总是忙忙碌碌不会休息，却可能是丧失本心的妄求。天地自然，我们看不到它们如何用力，但总是有枯有荣，有花有果，时时刻刻有着自在的美。所以说，无论做什么，都不可走极端，保持一颗平常心才能体会到生活的丰富多彩。修身养性的事，不是一时一刻能够完成的，事事苛求完美，只会使自己心情紧张，始终把自己弄得像绷紧的弦一样，说不定哪天便会出问题。 平常我们在工作中，当然要尽其所能，开拓创新，但也不能因事业重要就不顾其余。那些以家庭当旅馆，以身体作工具，以自然为摆设的人，时间一长，必定会换来家人的冷漠，身体的病患，成为一个缺乏生活情趣的人，丧失掉工作上上进心与创造力。幸福是多姿多彩的，当一头驴只顾着挂在嘴前却吃不到的青草，却看不到自己正行走在青草丰茂的草原上，谁还能说它是在追求幸福呢！

这是一个讲求实力的时代—我们惟一的机会就是不断增强我们的实力，这样即使某一个老板不喜欢我们，我们还可以找到下一个—有本事的人不是在一个地方吃一辈子饭的人，那不叫本事，真正的本事是走到哪儿都有饭吃。 你要知道，毕竟谁跟钱都没有仇，如果我们有足够的实力，老板为啥要跟我们绷着脸？虽然说中国人才多得很，一样的人才为啥不用那个更听话的，但是你要知道中国企业也多得很，如果给的薪水都差不多，为啥不找一个自己喜欢的老板？当然，我不是鼓励你不忠诚、不服从、不尊重上司，我是担心你“愚忠”—这个世界上，再没有人比岳飞更忠诚了，假如他不服从那十二道金牌，他还会那么屈辱地死去吗？《宋史》中评论，说像韩信、彭越这样的名将，古往今来并不少见，但若论起像岳飞这样文武全才、仁智皆备，则不多见。岳飞当年统帅的部队至少占全国总数的四分之一，而且全是精兵良将强马靓枪，但凡岳飞有点其他想法，不但他个人命运，就是南宋以后的历史也会重写—但岳飞却因为“服从”的美德不仅断送了自己，而且在明知凶多吉少的情况下，居然在狱中修书把自己的儿子女婿一并叫来，让人家斩草除根—其实岳飞是有其他选择的。就像宋朝开国皇帝赵匡胤，原本就是郭威手下一名打仗不怕死的“员工”，当兵第二年，郭威发动政变将后汉变成后周，郭威自己做了后周太祖，后来郭威病死，养子柴荣继位，柴荣不幸短命，死的时候儿子才7岁。赵匡胤是怎么做的？他可没工夫等着那个7岁的“领导”慢慢长大—这中间变数太多，而且万一这个“领导”像岳飞的“领导”似的，听信谗言，容不下自己，到时候自己倒霉不说，连累国家也要跟着灭亡，天下苍生跟着受苦，岂不麻烦？所以一不做二不休，赵匡胤上演了一出“黄袍加身”的戏—后周改为宋，后周的小皇帝和皇室人员除了被剥夺政治权利外，生活上一律优待，于是后来的人都说赵匡胤宽容—现在你知道什么叫宽容了吧？ 南宋在杀了岳飞以后，又快活了138年—假如把南宋比喻为一个企业，他才不会反思自己是否错杀一名忠心耿耿精明强干能为企业带来效益的好员工，在南宋企业领导层那里，岳飞太不利于企业发展了，绝对是一名坏员工。而赵匡胤从一名普通员工做起，短短十几年，最后把人家的公司做成到了自己名下，你不会说他是一名爱岗敬业的好员工吧？ 重申一遍—我不是要你不忠诚、不服从、不尊重上司以及相关企业制度，我是要告诉你—现代社会是一个契约社会，一切都是有条件有前提的—我们不是不可以做忠诚的员工，但是我们供职的机构要值得我们的忠诚；我们不是不可以一切行动听从上司的指挥，但是我们的上司必须不能是一个两面三刀的人物，必须不能是一个智商只有7岁的孩子—人的生命只有一次，为什么要把宝贵的生命浪费在不值得的人和事上？ 也许你会跟我争论—那些畅销书告诉你，你在一个地方不被领导赏识，你在任何地方都不会被领导赏识。我告诉你，那些写畅销书的人在胡说，这又是一个流传甚广毫无事实依据的谎言—我可以给你无数的例子，事实不是这样的—人挪活树挪死，如果你的领导无法赏识你，你与其想办法讨好他，不如早点给自己找下家。你要向艾斯纳学习，他曾经是一个到处找工作的无名小卒，但经过几十年职场历练，他掌握两家电视网、四家电影公司和多处迪斯尼主题公园。他在执掌迪斯尼15年后，使公司市值由20亿美元增长到了750亿美元。 ==== 这个世界不乏劝世者，也许会有很多人扮演着过来人之类的角色，把所谓的“逆耳忠言”当成一个所谓的心灵鸡汤，这些人到处都是，他们有的时候是真心怕我们受到伤害，而有的时候，只是把他们习惯的思路当成经验传授。他们并不希望身边充满了独行者，也许是因为独行从某种角度贬低了他们的价值。这些即使永久存在下去，只不过是一些“劝诫”，或者“江湖经验”，但是把它作为企业治理的根本来向员工传达，实际上这些领导者扮演的是，把“江湖经验”科学化的险恶角色。这种危害对于年轻者尤甚。年轻人可能可以忽略所谓的“劝世良言”，但是他们可能无法抵挡被包装成管理科学的东西。 年轻人充满着成功的期待和事业的激情是很正常的，会经常犯下急功近利的错误，不过这都不是你成功之路的障碍，真正的障碍是你精神上完全放弃自己的立场，你被这样的“江湖经验”和“管理科学”左右，并继而用它去教育你未来的下属，你就完了。但是我必须承认，“它们听起来太有道理”，我也必须承认它们似乎到处都能找到佐证。不过如果你的精神上是独立的，你就会判断，包括我在这本书里的话，你都可以完全有反驳的权利和自由，但是我希望那是完全出自你的思考，你的逻辑，不是来自哪一个大发雷霆的老板，或者是哪一个密切的亲戚，以及哪一个怯懦但是心地善良的前辈。 独立是很重要的，每个人的智慧都没有被别人贬低的权利，但是如果这个人把自己的利益包装成智慧，让其他人为自己的利益拼命，并因此夸奖他们是一个好员工，是企业不可多得的人才，这种“人才论”是需要我们警惕和用舆论剿杀的。我还必须告诉你，独立很艰难，有可能你需要为自己的独立付出一定的代价，但正是这些代价使你获得积累，并最终过上一种无愧于你生命的生活。

《菜根谭》是明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作，作者生平不详。 从宋朝到明朝，这类写修身自省、为人处世的语录书不少，但能够风靡于当 今的只有《菜根谭》。尤其是日本，早在明治维新前后就出现了几种版本， 到了八十年代，更成了企业界“人人关心、爱读的书籍”。这股风又影响回 国内，便在读者群中出现了争读《菜根谭》的热潮，至今不衰。据说起名《菜 根谭》，是因为作者把菜味比作世味，那么种菜人的只有厚培菜根才会有味。 也有人说是，“咬得莱根则百事可为”的意思。不管怎么说，书中所表达的 是四百多年前一位哲人对为人处世、修身养性乃至治学家训的认识、体会。 作者揉合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出世和自身的体验，形成了一 套出入世法则，为人处世方式而传之后，表现了中国人对人生、人际、人性 的独到见解。 全书没有严密的逻辑联系，完全由作者侃侃而谈，如叙家常，一段话数 十百字不等，共360 则。格言警句，信手拈来，文辞幽雅，对仗工整。现代 人与四百年前的人在观念、方式上当然有许多不一样，可无论是寻找修身养 性的途径、做事待人的准则，或是探求从商经营的谋略、从政识才的判识等 等，《菜根谭》都给人以深刻启迪，没有因日月的推移而销磨其邃智的光采。 此次编译，按照内容分为处世篇、修身篇、齐家篇、蒙养篇、闲适篇五 部分，重新排列。第一则加标题，进行注解、现代汉语翻译及评点，以体现 该书的系统性，方便读者。 一九九四年八月 ==== 三六○、茫茫世间矛盾之窟 淫奔之妇，矫而为尼，热中之人，激而入道。清净之门，常为淫邪之渊 薮也如此。 【译文】 一个淫荡而跟人私奔的妇女，可以伪装成要到庙里去作尼姑，一个沉迷 于权势名位而终日钻营的人，会由于一时激进而遁人空门去当道士。远离红 尘极清净的地方，谁知却常常成为淫荡邪恶之徒的聚集之处。 【注解】 矫：伪装、假托。 热中之人，指沉迷于功名刮禄之人。《孟子》：“仁则慕君，不得于群 则热中。” 渊薮：渊为鱼之集所，薮为兽之依据，渊薮在此处当聚集之处解。 【评语】 世事有很多看似矛盾其实却为必然的事。例如清修于山林而为隐士，本 是高雅之士所为，却成了求功名者扬名的途径；佛门本是信徒清修的场所， 偏偏有许多六根不净的人要托身其中。至于杨贵妃、武则天出家为尼更是由 于政治需要，人际需要。这些人要的只是形式。以此论世事，很多人做事不 唯实只求形式，不行善却得以善名行事骗人，给人们带来了更大的欺骗性。 因此，人事纷陈，真假虚实相叠；天地辽阔，时时处处矛盾。

金玉人品烈火中炼 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 履过：走过。典出《诗经小雅小旻》：“如临深渊，如履薄冰”。这里比喻经过危险境地。 要想追求那种金玉般纯洁的品德，必须到轰轰烈烈的事业中去磨炼；要想创立惊天动地的功绩，必须到难关险隘中去拼搏。 一个受了教育有知识有头脑的人，不可以没有宽广的基础和强韧的毅力。因为无论是自己有建树，还是以天下为己任，都是一副沉重的担子，挑上这副担子，一直到死才放下，没有宽广的基础和强韧的毅力，是不行的。孔子的弟子曾参曾说：“士不可以不宏毅，任重而道远。”从禅宗的角度来看，禅，就在我们眼前，就在我们身边，就在我们的心底。然而，要想把这个活活泼泼的禅机参透，却非易事。佛经上强调：难行能行，难忍能忍，难舍能舍。为了参禅，必须迎风屹立，逆流而上。达摩祖师在少林寺面壁九年，用自己的实际行动告诉后人：参禅必须参到心如墙壁，静观己心，则可安心；参禅就是实践“四行”，使行为与真道冥符；参禅必须严守戒律，远离一切欲念的束缚。这一切，都是对人信念与毅力的严格考验。 一错百非万全无悔 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 渡海浮囊：古时用牛皮或羊皮制成气囊，做渡海时的防溺工具，相当于救生圈。 凌云宝树：典出佛经《无量寿经》，西方佛地的宝树。 === 尘中之尘：比喻人及一切生物的渺小。 影外之影：指身外的名利权位如镜中花水中月转眼即逝。 上上智：最高智慧。 了了心：了当形容词用，明白、理解的意思。 就整个宇宙的无限空间来比，我们居住的地球只不过是一粒尘埃，可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比，真是尘中之尘；就漫长绵延无限的时间来说，我们的躯体犹如短暂的浪花泡沫，何况那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云镜花水月。一个没有高深智慧的人，是无法明白这种道理的。 《维摩经》说：“巍巍须弥山，可纳于一粒芥子中；四海之水，可容入一个毛孔里。”须弥山是世界的中心，它的四周都是海洋；就是这样的高山也可以装入芥子粒中，就是这样的巨海也可以放进毛发之中。唐朝李勃是位大学问家，曾读书破万卷，时人颂称“李万卷”。有一次，他去造访庐山归宗寺的智常和尚问：“佛经中说：‘毛吞巨海，芥纳须弥’，我百思不得其解，望师傅指教。”和尚于是反问道：“人们都叫你‘李万卷’，那你小小的头脑中是怎样装进万卷书的呢？”李勃恍然大悟。

"思想决定一切"，这话一点不假。当思想与目标、毅力以及获取物质财富的炽烈欲望结合在一起时，思想更具有强有力的力量。 几年前，艾德温·巴尼斯发现，人们只要去思想就可致富，这是千真万确的事。他的发现并非一念之间所产生，而是渐渐来到的。最初只是一种急切的欲望：他要做伟大的爱迪生的商业伙伴。 巴尼斯愿望的主要特征之一，就是"明确"，他希望和爱迪生"共同"工作，而不是"为他"工作。在仔细观察了如何将欲望转化为事实的描述之后，我们对致富的原则就会有更好的理解。 ==== 另一位哲学家也有相同的看法，他说："当我发现别人最丑陋的一面正是我自己本性的反映时，我大为惊讶。"艾乐勃·赫巴德说："我对自己一向是个谜，为何人们用这么多的时间制造借口以掩饰他们的弱点，并且故意愚弄自己。如果用在正确的用途上，这些时间足够矫正这些弱点，那时便不需要借口了。" 在此，我要提醒读者：生命好比棋局，你的对手则是时间，如果你举棋不定，或者不能迅速行动，则到时候你在棋盘上的棋子将会被吃光。同你下棋的是一位残忍而冷漠无情的对手! 在以往你也许有一种合理的借口，不去追求你的理想，但是这一借口现在已经抛弃，因为你已经有了启开人生财富之门的万能钥匙。 这把万能钥匙是无形的，但却是强大有力的!对你而言，它是所有欲望的金杖。使用这把钥匙，不会受到处罚；但是如果你不使用它，则必须付出代价。这个代价就是失败。如果你使用这把钥匙，将会获得极大的报酬。凡是征服自己，并使生命付出所求的人，都会得到这种满足。 这种报酬是值得你全力以赴的。我的读者，你愿意从此开始吗？相信我，相信你自己！ 会成功的，你将拥有巨大的财富!

第74军是1937年9月1日在浙江组建，由王耀武第51师（辖周志道151旅、李天霞153旅）和 俞济时第58师（辖吴继光174旅、邱维达172旅）合编而成，俞济时任军长，冯圣法继任第 58师师长。全军共8个团，2.1万人。其中第58师炮兵营有6门105毫米榴弹炮，在当时可是 相当具有威力的重炮了，曾在淞沪会战中大显神威。 俞济时是黄埔1期毕业，浙江奉化人，蒋介石的外甥，是标准的嫡系，历任蒋介石侍卫大队 排长、连长，侍卫大队扩编为警卫团后任营长、团长，后任第6师31团团长、南京国民政府 警卫司令兼警卫1旅旅长，警卫1旅扩编为第1师后任师长，后改任第58师师长，而74军的骨 干就是58师。 === 7月，国军对福建部队再次进行整编，此次74军缩编为2个师，第23师和第216师，负责福州 以东罗源、连江、澳头地区防御。 8月初解放军发动福州战役，此时的74军已不堪一击了，23师大部和216师一部均在福州外 围被歼，74军军长劳冠英率残部退往平潭岛。9月中旬，解放军攻占平潭岛，74军残部被彻 底消灭，劳冠英仅率少数随从逃往台湾。 1949年8月底，蒋介石为了拉拢云南地方实力派时任云南省主席的卢汉，允诺给予云南保安 团扩编）就改番号为74军（隶属8兵团，实际上只是纸上文件，该军从没有归第8兵团指挥 ），军长余建勋，下辖184师（瞿琢）、259师（保如光）和260师（尹集生）。 12月12日，卢汉发动昆明起义，74军作为他的嫡系部队也随之起义，改番号为暂编云南人 民解放军第12军，军长仍为余建勋。后经过教育改造，补入云南军区部队。至此，在抗战 中名震天下的74军画上了最终的句号。

那天，朱七终于也没能见他娘最后一面。 他提着朱老大送过来的撸子枪，硬硬地站在高粱地尽头的风口上，眼睛瞪得生疼。他看见如血的残阳下，朱老六孤单地挥舞镐头在刨一个坑，疯了的张金锭跪在坑沿上，咿咿呀呀地唱歌：“八月十五中秋节，南天上飞来了一群雀，我的娘就是那领头的雀儿，雀儿飞到了云彩上……”恍惚中朱七仿佛看到，鬼子把明晃晃的刺刀捅进了娘的身体，还有四哥，从远处歪歪扭扭地走来，身上的血直往出冒…… 民国三十一年的冬天出奇的冷，北满这块儿的天像是用冰做成的，日头仿佛从来就没有出现过。 白天没有日头，月亮出来得就早，天不黑它就出来了，明晃晃一直吊在冰里。 连滚带爬地从山上下来的时候，朱七看了看天，起先的圆月已经变成了一弯镰刀的模样。 唉，总算是下来了……朱七将屁股贴到一棵红松上，耷拉下脑袋，两手撑住膝盖，长长地吁了一口粗气。这口气白雾一般很快便凝成了霜，一粒一粒粘在他的胡子和眉毛上，风一吹，簌簌地抖。朱七抬起头，用力搓一把脸，狼狈地扫了四周一眼，闭上眼睛稳稳神，伸手来摸汗淋淋的裤腰。裤腰上本来掖着的一把撸子枪，不知什么时候竟然掉进了裤裆。朱七费了好大的劲才把它扯出来，怜惜地摩挲一下，一笑，张口叼在嘴里。汗淋淋的裤腰一会儿就冻得挺硬，像是围了一圈儿牛皮。熊包，朱七嘟囔出了声，这还是我朱老七吗？ ==== 朱七一扒挡板，横着身子跳到了路边的一堆草丛中，茂密的茅草遮严了他。 随着一声巨大的轰鸣，一颗炸弹炸响了，朱七探出头来一看，卡车已经没有了，漫天飞舞着零散的碎片。 蜷缩成一团在草丛里抽泣的朱七，忽然听见了卫澄海铿锵的歌声： 壮士们，志昂扬！ 拿起枪上战场， 杀日寇，荡东洋， 夺回我河山，保卫我爹娘，豪气似虎狼…… 朱七瞪着空洞的眼睛四处找寻歌声的出处，当他知道自己再也见不着卫澄海的时候，禁不住撕扯着头发，哇地哭出声来，压抑在心头的悲怆如决堤的潮水般喷涌而出。飞机渐渐远去，拖出的声音蚊子一般微弱……泪水顷刻间迷住了朱七的双眼。

2002年11月20日傍晚，黄昏的天宇，骤然降下沉沉雾霭、阵阵冷雨——一切都来得那样突然，没有任何征兆，突兀得令人震惊。

西元2003年4月2日. 陆军中士约瑟感到自己的眼睛里一阵难受,仿佛有无数的霰弹,击中了他身体上最脆弱的一部分.泪腺自动地分泌出咸涩的液体,冲刷那些细小的沙粒.但他还是没有戴上墨镜,用手捂着嘴巴和鼻子,艰难地眯起眼睛,注视着脚下渐渐远去的沙漠. 黑鹰直升机的叶片不停地飞舞旋转着,无数黄沙被卷到空中围绕着他们,伴随着这只以印第安人命名的黑鹰向北翱翔而去.直升机的舷窗大开着,全副武装的约瑟就坐在敞开的窗边,他的身上绑着牢固的安全带,手里握着M16步枪,鹰一般的眼睛巡视着离他几百米以下的黄色沙漠.一支美军的车队正在沙漠中的公路上缓缓行驶着,他看到几十辆M1A2主战坦克和布雷德利步兵战车,后面还有油料补给车和悍马吉普车,路边还有几辆被烧焦的伊拉克T55坦克.滚滚的黄沙被车轮碾起,渐渐地模糊了约瑟的视线. 狭小的机身里总共挤了十一个人,在直升机巨大的噪音中,约瑟勉强听清了身后几个人说话的声音.他们在激烈地讨论着战争会不会很快结束,有两个人甚至还争得面红耳赤:一个人说萨达姆实际上已经死了,战争会在一周内获得胜利,他们也很快就会回家了;但另一个人却异常悲观,他认为伊拉克方面正在诱敌深入,他们盼望着美军快点进入巴格达,所有进去的美国士兵都会变成尸体.不过有一点可以确定,第七骑兵团已经离巴格达不远了,或许他们很快就会见==== （4）本人手头并无侯塞因妻妾的资料,小说中的马尔基娜系本人虚构. （5）大马士革的马吉德与库法的易卜拉欣亦系小说中的虚构. （6）有关战争报道:美国五角大楼的官员说,一架美军"黑鹰"直升机2日在伊拉克南部被击落,机上的11名士兵中有7人丧生.另外,4名士兵受伤.据美联社报道,这架直升机是在卡尔巴拉附近被伊军轻火器击落的. 二零零三年四月九日美军开入巴格达空城之际定稿

朱莉当年是姓朱名莉，正正经经、风华正茂的二十七岁华夏女儿。如今……却是一个叫朱莉，姓霍尔的四岁英国小女孩。 放下笔，琢磨着故事应该差不多完结了，再写个番外就差不多了。朱莉轻舒一口气，连载终于要结束了，太好了。满意地笑了笑，一扭头，看见冰淇淋店的镜子墙面上反映出自己的模样，立刻皱着眉别开头去。就算看了四年，还是不习惯啊。棕黑色的可爱卷发应自己的要求打得很短，象个小男孩。灰绿色的眼睛总有一种迷蒙的感觉，还有这么一身宽大的背带牛仔裤，怎么看怎么可爱，怎么粉嫩，怎么有异国风情，怎么……别扭。 怀念……自己１６８的身高，黑色直发和黑色眼睛，还有……耳边带着点辣味的武汉方言。如今，却不得不习惯地听着伦敦口音的英语，也学会了用它来思考。 又看了眼镜面，朱莉叹口气，‘果然乡愁这种东西还是适合鹤发鸡皮的垂暮老人家来表达比较搭。’这样一张奶气十足的脸蹙眉扮忧愁，还真不是一般的古怪，好象被某个历经千年的吸血鬼附身了一样。 摇摇头，朱莉看了眼手上的电子表，已经在冰淇淋店坐了快一个小时了，老妈还是没有踪迹。看来，不论哪一辈子，哪个时代，哪个世界，女人都是一样的，一遇见shopping这种事就能完全忘我。想到这里，朱莉就忍不住微笑，以前的老妈也是这样可爱，想想会觉得，这说不定是老天爷给自己穿越之后的一种幸福补偿吧。 照以往经验看，最少还有半个小时， ==== 不过，这个疑问朱莉注定是得不到解答的。有些事，斯内普会把它埋在心里一辈子，就算是朱莉也绝不会说。 纳闷地接着拿出最后一件，小小的，看上去就象个扭曲了的蝴蝶结。朱莉一甩魔杖，正想念放大咒的咒语，突然感觉的手上一轻，魔杖竟然被缴械咒缴了？！诧异地一回头，就看见斯内普脸色僵硬地看着自己。 “先生，你干什么？！”朱莉倾身要把魔杖捡起来，却被斯内普突然一把抱了起来。 “别管这些了。朱莉。忙了一晚上，累了吧？我们去睡觉。孩子们也要休息了。嗯？你一直在这里施法，山尼肯定睡不安稳。” “呃……”朱莉总觉得哪里不对，不过，还没来得及反驳，就听见山尼尼斯在床上翻了个身不舒服地哼一声，彻底把当妈的心给征服了。不情不愿地点了点头，由着斯内普把自己抱回卧室。 斯内普把朱莉好容易哄睡着，转回到山尼尼斯的房间准备收拾残局，谁知道打开门却看见，山尼尼斯正拿着被放大了的床单好奇地对着上面的红红白白的色块观察。 ……

人物介绍 青峰：主角仆人，雌雄同体的神秘妖怪。因为是雌雄同体，所以存在着截然不同的两种性格。此为第二人格，性情和平稳定，不过美中不足的就是稍微软弱了一点，好欺负。 雪萦：主角仆人的第一人格，出于某种原因，她的性格就连主角也害怕。化身成人的样子是个超级美女，只是常常面无表情。 赵凝香：主角儿时同学，陪着主角在黑水镇那个怪异的地方，碰到过许多极为恐怖的事情。 风晓月：主角的死对头，美女猎捕者，不过性格却是有那么一丁点耐人寻味。 无不知：自称无所不知的神秘人物，不知道它是人是妖，也不知道它究竟隐藏着多少秘密。但所有猎捕者都知道，它确实少有不清楚的事情。 夜不语：本书主角，本身没有任何法力，但是智商极高，而且有个实力强横的妖怪仆人。表面上是妖怪专家（自称），其实是暗地里排名No.1的猎捕者。性格同样耐人寻味。